埃及系神话（2/2）
塞克seker
光之神，保护死者的灵魂通过地底世界以达来生，在孟斐斯被视为具有布塔部份神『性』的ptah-seker或ptah-seker-aar。通常乃一具有鹰头的木乃伊，类似布塔。
塞克荷迈特sekht
母狮女神，在孟斐斯被视为是布塔之妻，由拉自自己眼里的火焰所创造，乃是为了惩罚人们所犯的罪；晚期则变成一爱好和平的女神，与慈善的贝斯特相近。
塞勒凯特selket
蝎子女神，多为有保持平衡的蝎子在头上的形象，为活着无辜的人们请愿，亦被当成『妇』女分娩时的帮手，并曾送出七只蝎子保护伊西斯免于塞特的迫害。其乃奎本汉穆夫的保护者，之所以变得有名乃因在图坦卡门王墓中有些关于它的收藏品在1970年代曾至美国展出。
塞拉匹斯serapis
衰退时期的神，由希腊人综合奥西里斯与阿匹斯所设计出的，被当成是伊西斯的丈夫，来生与肥沃生产力之神，同时也是医生与烦恼解决者。它从未获得太多埃及人的崇拜，崇拜地在亚历山卓。
苏shu
大气（空气）之神，通常会和奴特、给布一起出现，它立于中，支撑着奴特，而给布则横卧于下。这个名字或许和字根she(dry，epty)有关。它是太阳光拟人化出来的神，与泰夫姆特分享一个灵魂。
索贝克sobek
鳄鱼神，崇拜地在arsoe，希腊名之为croldilopolis，意指鳄鱼；据说它具有四倍的神『性』，因为它具有四种元素:拉的火，苏的空气，给布的地球及奥西里斯的水。在死者之书中，它保护甫出生的荷鲁斯，并帮助伊西斯及奈芙提斯消灭塞特。
索提斯sothis
天狼星女『性』化的名字，早期其实是猎户座(begthensortofsahu-osiris，..||)，与哈托尔联合。
泰夫姆特tefnut
雨云女神，拉之女，苏之妻子与姐妹，给布与奴特之母，乃一具有母狮头的女神，名字可能来自teftef(tospit，tooisten)及nu(水，天空)。
托特thoth
计算、学问与智慧之神，外形或作红鹭，或作狒狒，带着笔及卷轴，亦为文字发明者。
托荷艾瑞斯thoueris
荷马女神，具丰富的生产力以及在『妇』女分娩时保护她们，与贝斯是同伴。
凯布利khepri
甲虫神，亦为早晨之太阳神，常被认为与拉相同。代表太阳在天上周行一日的路径。kheper在埃及文中意指许多，但根据上下文所得，多指创造或转换("tocreat"or"totransfor")，而且也代表了圣甲虫。它之所以受此尊重乃因太阳的升起就像甲虫滚动着它的卵，因此它代表了太阳在天空运行的推进器。
克奴姆khnu
公羊神，创造神之一，配偶是海奎特，奈斯或沙提。
敏(nu，asu)
生产及收获之神，亦为道路和沙漠旅行者的守护神，可布特斯之主神。全名是nu-ka-ut-f("，bullofhisother")，是一个很男『性』化的神，通常人们把莴苣当成祭品献给它，然后吃掉便能获得成年的标志(成年礼)。乃爱之女神奎特的丈夫。
莫onth(ntu，nthu)
在阿蒙神兴起之前是底比斯的主神，通常以一猎鹰头人身的形象和荷鲁斯一起出现，乃战争之神。
姆特ut(goldendawn，auraooth)
战争女神，阿蒙神之妻，孔苏神之母，外形幻化成母狮。ut这个名字在埃及文中意指母亲，是月神孔苏之母。
马特aat
正义、真理、秩序之神，为一配带羽『毛』(上刻有其名)的年轻女神。在冥府执行审判时，是将死者的心脏和她的羽『毛』一起放在天秤的两边称重。托特的妻子，拉的女儿，其名暗示真实及正义，秩序。
奈夫图u
布塔与塞克荷迈特最小的儿子，常以一个年青的小孩，头戴王冠坐在盛开的莲花的形象出现。
奈斯h(||，;golddawn，thou-aesh-h)
非常古老的战争女神，崇拜地在delta，智慧女神，保护杜米特夫，鳄鱼神索贝克之母。
迈荷贝特nekhbet
保护上埃及的女神，常戴着上埃及的王冠。
奈芙提斯hys
守护死者的女神。塞特之妻，阿努比斯之母。给布和奴特最小的小孩，当塞特杀了奥西里斯时，她背弃丈夫塞特，并协助伊西斯照顾荷鲁斯。奥西里斯四子中，它保护的是哈碧。
奴特nut
天空女神，太阳之母。苏和泰夫姆特之女，给布的妻子与姐妹，奥西里斯、伊西斯、塞特、奈芙提斯的母亲，通常被画成一具有蓝『色』皮肤的女人，身体含有星星，四肢撑在地面，表示天空在地球上的弧度。
奥西里斯osiris
丰饶之神，文明的赐予者。冥界之王，执行人死后是否可得永生的审判。一般在壁画中，若脸上涂有绿『色』颜料，则表示在复活中或已经复活。它的崇拜仪式起于阿拜多斯(abydos)，因此那里有许多它的神庙。它变得受欢迎是在中王国以后，十八王朝时它可能是最广泛被崇拜的神祇，同时，持续到晚期埃及。
布塔ptah
万物的创造者，除了为国王与职工的守护神之外，亦为孟斐斯的主神。通常以一有胡子且戴着无边帽的男人木乃伊形像出现，手握着uas(phoenix-headed)权杖，安克(ankh)和djed(安定的象征)。常以ptah-seker-aar的名字和塞克，奥西里斯一起被崇拜；塞克荷迈特之夫，奈夫图之父
奎特qetesh
本为叙利亚的神祇，乃爱及美的女神。通常以一美丽的『裸』女站或坐在狮子上，手上握着花，镜或蛇的形象，以正面出现(和一般埃及画不同)，敏之妻。
拉ra
即太阳神，中王国和新王国时代握有绝对的权威。苏及奈夫姆特之父，奴特与给布的祖父，奥西里斯等人的曾祖父，荷鲁斯的曾曾祖父。十八王朝后，因为奥西里斯及伊西斯的受欢迎，连带它也是，以ra||jer-aaneb-pet("ra，thegreatgod，lordofheaven")，更晚一些，它变成宇宙的主宰阿蒙·拉。
沙提sati
大象女神，克奴姆之妻，有人的头并戴有上埃及王冠，头上并有羚羊角。
塞特seth
沙漠、外国之神，象征风雨不顺的季节，是奥西里斯和荷鲁斯最大的敌人。十九王朝始为它翻案，重新被视为一伟大的神祇，仁慈地压抑沙漠及外国的力量以保护埃及。
塞克seker
光之神，保护死者的灵魂通过地底世界以达来生，在孟斐斯被视为具有布塔部份神『性』的ptah-seker或ptah-seker-aar。通常乃一具有鹰头的木乃伊，类似布塔。
塞克荷迈特sekht
母狮女神，在孟斐斯被视为是布塔之妻，由拉自自己眼里的火焰所创造，乃是为了惩罚人们所犯的罪；晚期则变成一爱好和平的女神，与慈善的贝斯特相近。
塞勒凯特selket
蝎子女神，多为有保持平衡的蝎子在头上的形象，为活着无辜的人们请愿，亦被当成『妇』女分娩时的帮手，并曾送出七只蝎子保护伊西斯免于塞特的迫害。其乃奎本汉穆夫的保护者，之所以变得有名乃因在图坦卡门王墓中有些关于它的收藏品在1970年代曾至美国展出。
塞拉匹斯serapis
衰退时期的神，由希腊人综合奥西里斯与阿匹斯所设计出的，被当成是伊西斯的丈夫，来生与肥沃生产力之神，同时也是医生与烦恼解决者。它从未获得太多埃及人的崇拜，崇拜地在亚历山卓。
苏shu
大气（空气）之神，通常会和奴特、给布一起出现，它立于中，支撑着奴特，而给布则横卧于下。这个名字或许和字根she(dry，epty)有关。它是太阳光拟人化出来的神，与泰夫姆特分享一个灵魂。
索贝克sobek
鳄鱼神，崇拜地在arsoe，希腊名之为croldilopolis，意指鳄鱼；据说它具有四倍的神『性』，因为它具有四种元素:拉的火，苏的空气，给布的地球及奥西里斯的水。在死者之书中，它保护甫出生的荷鲁斯，并帮助伊西斯及奈芙提斯消灭塞特。
索提斯sothis
天狼星女『性』化的名字，早期其实是猎户座(begthensortofsahu-osiris，..||)，与哈托尔联合。
泰夫姆特tefnut
雨云女神，拉之女，苏之妻子与姐妹，给布与奴特之母，乃一具有母狮头的女神，名字可能来自teftef(tospit，tooisten)及nu(水，天空)。
托特thoth
计算、学问与智慧之神，外形或作红鹭，或作狒狒，带着笔及卷轴，亦为文字发明者。
托荷艾瑞斯thoueris
荷马女神，具丰富的生产力以及在『妇』女分娩时保护她们，与贝斯是同伴
阿蒙（aon）神是古埃及史上最重要的神之一。他是新王国时期的国神。他还能和其他神组合，形成阿蒙——拉、敏——阿蒙等。阿蒙与穆特、洪苏一起成为底比斯的三神体。阿蒙在古埃及语里是“隐形”的意思。他最初是风神或空气神，通常呈人形，头戴带羽王冠，有时也以公羊或鹅的形像出现。从公元前2000年前到公元前1360年，他在诸神中一直占有显赫的地位，集创始神和保护神于一身。
人身狗头的阿努比斯（anubis）外形幻化成山犬的死神，也是墓地的守护神。塞特与奈芙提斯之子，木乃伊的创造者。它引导死者的灵魂到审判的地方，同时监督审判，使死者免于第二次的死亡。
伊西斯（isis）是俄赛利斯的妻子，荷拉斯的母亲，借助广泛传播的俄赛利斯的传说而获得名声。她象征忠贞的妻子和尽职的母亲。她擅长恶术，拥有广泛的崇拜者
荷拉斯（hor）鹰神，王权的守护者，外形幻化为鹰，为奥西里斯与伊西斯之子。法老即为人间的荷鲁斯。神头部呈隼形，双眼分别代表太阳和月亮。他是勇敢和年少有为的象征。伊西斯怀抱着荷拉斯的形象，被认为是后来基督教中圣母玛利亚怀抱耶稣形象的雏形。
阿顿神（aton）只是到了新王国才受到崇拜。他被阿赫那顿（国王）奉为绝对的，唯一的神，由太阳圆盘表示。从圆盘上『射』出的光普降到人的手上。阿顿神无处不在，给万事万物带来生机。
贝斯特(bastet)猫神，崇拜中心在bubastis的三角洲城。自从猫变成宠物后，贝斯特变成家中很重要的神祇及图像。(猫杀死攻击太阳神的蛇常被画在纸沙草上)。
阿陶姆（atu）落日之太阳神，为众神之首，是创造世界的主神，苏及泰夫姆特的父亲。
安穆凯（a）在埃及十分崇拜安穆凯，并把她当成是克奴姆及沙提的女儿(或同伴)。圣兽是瞪羚。她被当成(冷)水神，人类的头上戴有羽『毛』冠
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