第010节 整理思绪（3）（2/2）

被天阿爷附身，绝大多数拜上帝会教徒信以为真，但杨秀清心知肚明，那是骗人的把戏，除了他，极少数有头脑的拜上帝会成员也心知肚明，于是，没多久就有人像模像样地学起了杨秀清。谁？杨秀清的好朋友萧朝贵。萧朝贵看到杨秀清玩这一手，心里知道“那家伙是在装神弄鬼”，不过，看到杨秀清靠着这一手捞到了越来越多的好处，他心里很自然地产生了这样的念头：谁规定只许你杨秀清玩，不许我萧朝贵玩？只是，杨秀清已经被天阿爷附身了，天阿爷再附身在自己身上就不像真的了，不过没关系，天上除了天阿爷，不是还有天阿哥和天阿妈嘛？天阿妈是女的，要附身也应该附身在女人身上，那就天阿哥吧！这样，在天阿爷附身下凡后，天阿哥也就是天兄耶稣也附身下凡了，附在了萧朝贵的身上。杨秀清成了天父代言人，萧朝贵成了天兄代言人，两人对彼此手段都心照不宣，但非常有默契地看破不说破，甚至还一唱一和，“天父”和“天兄”唱起双簧，从而把戏演得更像真的了。当然了，杨萧两人立刻堵住了后路，防止别人也玩这一手，两人公开宣布“天阿爷只会在杨秀清身上附体，天阿哥只会在萧朝贵身上附体，其他都是假的，都是阎罗妖假扮的”，从而让别人不能再学。

冯云山出狱后，洪冯两人回到紫荆山，知道了杨萧两人玩的把戏。对此，洪冯心知肚明，知道那是假的。从冯云山的角度出发，杨萧这一手避免了拜上帝会的分裂和解体，是有功的，绝不能否定，更加不能公开反对说是假的，那会对拜上帝会教徒的信仰造成巨大打击，因此，冯云山别无选择，他哑巴吃黄连，有苦说不出，只能表示默认；从洪秀全的角度出发，他对杨萧这一手也只能给予承认，除了避免拜上帝会的分裂和解体，杨萧的装神弄鬼还进一步地强化了“洪秀全是上帝次子”这个说法，巩固了洪秀全的“神权威望”，这对洪秀全是有利无害的，洪秀全当然也跟冯云山是一样的态度，并且也乐意对杨萧二人做个顺水推舟的人情。

洪、冯、杨、萧四人对事情真相都是清楚的，但为了共同的利益，四人保持着默契，“心中有数，嘴上不说，合伙骗人，共同受益”。这件事的结果看似皆大欢喜，但有一个人受到重大损失，那就是冯云山。杨萧二人靠着天父附身、天兄附身的把戏，实力、势力、影响力、威望都大大增加，超过了冯云山，冯云山对此无可奈何，他的地位排名不得不连续后移两位。拜上帝会虽然是洪秀全创建的，但真正把它发展起来的是冯云山，原本，洪秀全是第一领袖，冯云山是当之无愧的第二领袖，经过这件事后，洪秀全仍然是第一位，第二位变成了杨秀清，第三位变成了萧朝贵，冯云山被降到了第四位，并且，杨秀清和萧朝贵都掌握实权，冯云山基本上没有实权，他唯一的心腹骨干卢六已经病死在了监狱里。坐牢半年的空白期让冯云山失去了很多，也在冥冥之中改变了拜上帝会和太平天国的命运。

经过这件事，拜上帝会在紫荆山一带真正地站稳了脚，随着时间推移，拜上帝会的实力、势力、影响力都不断增长，同时，拜上帝会与地方官府、地方豪强的关系也不断恶化，其中还加有客家人和本地人的矛盾冲突（拜上帝会基本上可以算是客家人组织），官逼民反套路开始上演。不仅如此，由于清政府的统治从1644年延续到此时已经近200年，蜕化得极其腐朽黑暗，天灾人祸持续不断，苛捐杂税多如牛毛，民不聊生、怨声载道，广西又属于地理位置偏远、经济水平落后的地方，这里的民生情况更是恶劣，饥民遍地、哀鸿遍野，实际上，在拜上帝会造反前，当地早就有大大小小、形形色色的民间团体在遍地开花地造反了。不过，洪秀全此时仍然还没想或者说还不太敢造反，他在这段期间对外发布的东西都是以“洪教主”身份发布的而不是以“太平天王”，然而，客观事实不断逼迫（拜上帝会已有上万会员信徒，吃喝花销都是用的胡以晃、韦昌辉、石达开等富裕成员捐献出来的银子，如果就这样耗下去，早晚坐吃山空，因此，必须发动战争、掠夺财富），再加上冯云山、杨秀清等人的推波助澜，使得洪秀全终于下定了造反的决心，开始付诸行动，为造反着手准备。拜上帝会的准备工作以金田村和山人村为两大中心，金田村相当于练兵场和兵工厂，山人村相当于最高总司令部。随着洪秀全发布了集结命令，从1850年夏开始，紫荆山地区和周边超过两百个村子、人数过万的拜上帝会成员（包括家属）开始络绎不绝地赶赴向金田村，参加即将爆发的金田起义。

这里还有一个很有意思的小细节：拜上帝会的教徒会员主要是山区农村人，基本上没有来自城市的人，因为拜上帝会在山区农村才能得到最大的发展生机，此中缘由自然无需多言。

夏华就是在这样的时代背景下阴差阳错地来到了已经是一个大火药桶的紫荆山。